| Summary: | Moraliste sévère, historien exemplaire, dénonciateur de la tyrannie des Césars et chantre des libertés germaniques, Tacite devient au cours de la première moitié du XVIIIe siècle un véritable maître à penser. Redécouvert par Montesquieu, il est le héros des Philosophes avant d’apparaître sous la Révolution, l’Empire et la Restauration comme le témoin, profondément humain et sensible, de tous les temps de troubles. L’énergie et la concision qui caractérisent son style sont dorénavant à l’honneur. <br/> Cet ouvrage offre un panorama des éditions et traductions de Tacite avant d’aborder la manière dont il est défini comme l’historien idéal; il est constamment utilisé par les historiens modernes les plus sérieux. Vient ensuite l’aspect plus proprement politique, à partir de la <em>Germanie</em>, qui sert de texte de référence à tous ceux qui prétendent tirer des moeurs des Germains des leçons applicables aux fondements de la monarchie française, pour en contester ou en renforcer la légitimité, jusqu’aux <em>Martyrs</em> où le Germain devient une figure mythique. Avec l’Empire romain s’ouvre l’espace du despotisme, de l’héroïsme ou de la résignation. A travers Agricola, le héros par excellence, est instruit le procès d’une tyrannie qui prend les traits de l’inquiétant Tibère, principal instigateur de la loi de lèse-majesté, ou du fascinant Néron, le monstre parfait. La Révolution, avec Desmoulins et Marat, en fournit une illustration convaincante, mais Diderot, qui trouve dans le défenseur de Sénèque un autre lui-même, et Chateaubriand, qui se laisse insensiblement enchanter par celui qu’il réprouve, révèlent encore mieux la fécondité d’une figure particulièrement vivante. <br/> La passion que le XVIIIe siècle a éprouvée pour Tacite a contribué à donner vie aux aspirations d’une époque où l’Antiquité reste un des fondements les plus sûrs de la réflexion. <br/><br/> Introduction générale <br/> I. D’Amelot à Burnouf: éditions et traductions <br/> 1. Introduction <br/> 2. Héritage et tradition <br/> i. La collection <em>Ad usum Delphini</em>: prestigieuse et surfaite <br/> ii. Amelot de La Houssaye: le tacitisme en sursis <br/> iii. La <em>Germanie</em> et la <em>Vie d’Agricola</em> de Philippe V? <br/> iv. Le <em>Dialogue des orators</em>: Maucroix et Morabin <br/> v. Un traducteur mal à l’aise: Guérin <br/> vi. Bilan d’un demi-siècle: 1690-1742 <br/> 3. L’âge d’or: 1750-1790 <br/> i. L’initiative: d’Alembert <br/> ii. L’élaboration du <em>corpus</em>: le travail des érudits <br/> iii. 1760-1790: l’essor des traductions <br/> iv. Conclusion <br/> 4. Prolongements et renouvellements <br/> i. Par-delà la Révolution, la continuité <br/> ii. Consulat-Empire <br/> 5. Conclusion et perspective <br/> i. L’image de Tacite <br/> ii. Le destin des œuvres <br/> II. Tacite source historique <br/> 6. Introduction <br/> 7. Les données théoriques du problème <br/> i. Une question incongrue ou anachronique: Tacite est-il crédible? <br/> ii. Jugements généraux sur Tacite <br/> iii. L’amorce d’une critique <br/> iv. Les enjeux d’une remise en cause <br/> v. Les qualités désormais requises de l’historien <br/> 8. Le traitement de l’information: exactitude et précision <br/> i. Un bilan globalement positif <br/> ii. Un parti pris évident <br/> iii. Une saine réaction: Tacite a-t-il vu la Germanie? <br/> iv. Tacite pris en flagrant délit: la digression sur les Juifs <br/> 9. L’esprit critique de Tacite <br/> i. Prodiges <br/> ii. Présages <br/> iii. Miracles <br/> iv. Astrologie judiciaire <br/> Conclusion <br/> 10. <em>Sine ira et studio</em>? L’impartialité de Tacite <br/> i. Monde civilisé et monde barbare <br/> ii. L’empire romain <br/> 11. De la théorie à la pratique <br/> i. Othon se décide à prendre le pouvoir <br/> ii. La révolte de Boadicée <br/> iii. L’<em>Introduction à l’étude de l’histoire</em> de Condillac <br/> 12. Conclusion: Tacite est-il un historien? <br/> III. Autour de la <em>Germanie</em>: politique, polémique, poétique <br/> 13. Aux sources de l’histoire et du mythe <br/> i. Les Germains contre les Francs? <br/> ii. Les Francs romanisés <br/> 14. Fonction de la <em>Germanie</em> <br/> i. Germains, Francs: le déplacement du problème <br/> ii. Des Germains aux Francs <br/> 15. La quête de la légitimation <br/> i. <em>Reges</em> <br/> ii. <em>Duces, reges</em> <br/> iii. <em>De minoribus rebus principes consulant, de maioribus omnes</em> <br/> iv. La noblesse <br/> 16. Par-delà l’affrontement des romanistes et des germanistes <br/> i. Dépasser le politique <br/> ii. Transcender le politique <br/> IV. L’empire de Tacite <br/> 17. Introduction <br/> 18. Une époque imbue de Tacite <br/> i. La réaction post-révolutionaire <br/> ii. Tacite des Lumières à la Révolution <br/> iii. Un regard en arrière <br/> iv. Du lieu commun au poème de l’histoire <br/> 19. Les metamorphoses d’Agricola <br/> i. Qu’est-ce qu’un grand homme? <br/> ii. Qui est Agricola? <br/> 20. Tibère <br/> i. Le plus cruel des empereurs <br/> ii. La loi de lèse-majesté <br/> iii. L’extension de la tyrannie <br/> iv. Les remords de Tibère <br/> v. Un nouveau Tibère: Napoléon <br/> 21. Néron <br/> i. L’influence de <em>Britannicus</em> <br/> ii. Le monstre par excellence <br/> iii. Néron souverain des cœurs? <br/> 22. Le Tacite de Diderot <br/> i. Une admiration et une familiarité anciennes <br/> ii. La haine de la tyrannie <br/> iii. La double lecture: les <em>Principes de politique des souverains</em> <br/> iv. L’<em>Essai sur Sénèque</em> et l’<em>Essai sur les règnes de Claude et de Néron</em> <br/> 23. Chateaubriand fasciné par Tacite <br/> i. Pauvres païens <br/> ii. ‘Sans Tacite, qui pensérait à Tibère?’ (préface des <em>Natchez</em> <br/> iii. <em>Ventrem feri</em> <br/> 24. Conclusion <br/> Conclusion générale <br/> Appendice: Vertot ou Boulainvilliers? <br/> Bibliographie <br/> Index <br/>
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