Madame Helvétius et la Société d'Auteuil

“…<br/><br/> Liste des illustrations<br/> Préface<br/> Chronologie de la vie de Madame Helvétius<br/> Jean-Paul De Lagrave, Présentation<br/> Peter Allan et David Smith, Le vrai visage de Madame Helvétius<br/> Charles G. …”

L’Orient à Vienne au dix-huitième siècle by Do Paço, D

“…Comment agit-il sur la transformation de la ville, de sa population et de son économie?<br/> David Do Paço analyse ici la place centrale qu’occupent les marchands et les diplomates ottomans dans la ville. …”

Miscellany/Mélanges

“…L'Evolution vers l'absurde <br/> Conclusion <br/><br/> David Berry, The Technique of literary digression in the fiction of Diderot <br/> Introduction <br/> Chapter I. …”

Les ‘Lettres sur la sympathie’ (1798) de Sophie de Grouchy, marquise de Condorcet

“…Depuis David Hume et Adam Smith, la notion de sympathie valorise l’activité irréfléchie de la sensibilité pour mieux associer l’affectivité à la formation du lien social. …”

Le concept de la non-personne selon Gustavo Gutiérrez by Betancourt, I

“…Second, driven by the intuition of David Tracy - for whom the challenge posed by non-persons must serve to elucidate that posed by non-believers of the rich world -, the last part of this thesis updates the tensions specific to the non-person, between freedom and alienation on the one hand, and between love and justice on the other. …”

Lectures de Raynal

“…<br/><br/> Hans-Jürgen Lüsebrink et Manfred Tietz, Introduction <br/> Michèle Duchet, L’<em>Histoire des deux Indes</em>: sources et structure d’un texte polyphonique <br/> Gianluigi Goggi, Quelques remarques sur la collaboration de Diderot à la première édition de l’<em>Histoire des deux Indes</em> <br/> Michel Delon, L’appel au lecteur dans l’<em>Histoire des deux Indes</em> <br/> Hervé Guénot, La réception de l’<em>Histoire des deux Indes</em> dans la presse d’expression française (1772-1781) <br/> Hans-Jürgen Lüsebrink, Le rôle de Raynal et la réception de l’<em>Histoire des deux Indes</em> pendant la Révolution française <br/> Manfred Tietz, L’Espagne et l’<em>Histoire des deux Indes</em> de l’abbé Raynal <br/> York-Gothart Mix, <em>L’Histoire des deux Indes</em> au Danemark: un portrait de l’esclavagiste et abolitionniste Heinrich Ernst Graf von Schimmelmann <br/> Yves Benot, Traces de l’<em>Histoire des deux Indes</em> chez les anti-esclavagistes sous la Révolution <br/> Martin Fontius, L’<em>Histoire des deux Indes</em> de Raynal vue par les Allemands <br/> Jean Mondot, La réception de Raynal en Allemagne: l’exemple de Wekhrlin <br/> Daniel Droixhe, Raynal à Liège: censure, vulgarisation, révolutions <br/> Girolamo Imbruglia, Les premières lectures italiennes de l’<em>Histoire philosophique et politique des deux Indes</em>: entre Raynal et Robertson <br/> Anthony Strugnell, La réception de l’<em>Histoire des deux Indes</em> en Angleterre au dix-huitième siècle <br/> Olga Penke, L’<em>Histoire des deux Indes</em> en Hongrie au siècle des Lumières <br/> Marian Skrzypek, La réception de l’<em>Histoire des deux Indes</em> en Pologne et en Russie au dix-huitième siècle <br/> Edoardo Tortarolo, La réception de l’<em>Histoire des deux Indes</em> aux Etats-Unis <br/> David Eisermann, La ‘Raynalisation’ de l’<em>American farmer</em>: la réception de l’<em>Histoire des deux Indes</em> par Crèvecœur <br/> Roberto Ventura, Lectures de Raynal en Amérique latine aux XVIIIe et XIXe siècles <br/> Gabrijela Vidan, Une réception fragmenté: le cas de Raynal en terres slaves du Sud <br/> Jacques Chouillet, Postface: Raynal face à l’horizon d’attente des Lumières <br/> Index…”

L’Afrique du siècle des Lumières

“…<br/> I Questions de méthodologie<br/> Jean-Claude Halpern, Approches de l’Afrique au XVIIIe siècle: un savoir éclaté<br/> David Diop, La mise à l’épreuve d’un <em>régime de véridiction</em> sur ‘la paresse et la négligence des nègres’ dans le <em>Voyage au Sénégal</em> (1757) d’Adanson<br/> Catherine Gallouët, Comment rendre l’Africain intelligible: l’exemple de Zingha<br/> II Histoire et anthropologie<br/> Thomas Hallier, ‘Chez des nations policées […]’: la présence africaine dans le discours public français du XVIIIe siècle<br/> Gérard Lahouati, Du bon usage des fétiches: de Brosses, <em>Du culte des dieux fétiches, ou Parallèle de l’ancienne religion de l’Egypte avec la religion actuelle de la Nigritie (1760)</em><br/> Siegfried Huigen, Les aventures d’un Créole du Surinam en Afrique: le récit ethnographique de François Le Vaillant<br/> Jean-Michel Racault, Histoire et enjeux d’un mythe anthropologique: les Quimos de Madagascar à la fin du XVIIIe siècle<br/> III Territoires de la fiction<br/> Stéphan Pascau, L’Afrique et les peuples exotiques vus par Henri-Joseph Dulaurens (1719-1793)<br/> Pierre Cambou, L’Africain dans le conte voltairien: une image à la Janus<br/> Emmanuelle Sauvage, Le Noir et le Blanc selon Rétif de La Bretonne<br/> Michael Taormina, L’<em>Ourika</em> de Claire de Duras: allégorie révolutionnaire, allégorie de la Révolution<br/> IV Savoirs et discours esthétiques<br/> Francesco Paolo Alexandre Madonia, L’écueil du goût: la laideur des Africains chez les métaphysiciens du Beau<br/> Patrick Graille, L’Afrique noire illustrée dans les récits des voyageurs, traducteurs et compilateurs français du XVIIIe siècle<br/> Nicolas Malais, Un regard impossible? …”

Françoise de Graffigny, femme de lettres

“…Lire les <em>Lettres d’une Péruvienne</em><br/> David Smith, Vers une édition critique des <em>Lettres d'une Péruvienne</em><br/> Jan Herman, Les <em>Lettres d’une Péruvienne</em>: nœuds et dénouements<br/> Ann Lewis, La sensibilité dans les <em>Lettres d’une Péruvienne</em>: expérience esthétique, modèle de la communication<br/> Sharon Diane Nell, ‘Un grand nombre de bagatelles agréables’: Zilia vis-à-vis des divertissements du ‘rococo’<br/> Marie-Pascale Pieretti, D’un ‘échange unilatéral’ à un autre: variations sur un choix stylistique dans les <em>Lettres d’une Péruvienne</em> et les <em>Lettres de Mistriss Fanni Butlerd</em><br/> Christina Ionescu, Bibliographie: Mme de Graffigny, sa vie et ses œuvres<br/> Index<br/>…”