Nace una leyenda. Y vive hasta hoy. El Apóstol Santiago entre Compostela y Los Andes by Olaya Sanfuentes

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Santiago de Sibambe o la conquista a un santo conquistador. Aproximaciones al patrimonio mestizo bajo el “ethos barroco”* by Pablo Hermida Salas

Subjects: “…patrimonio cultural inmaterial - Sibambe - apóstol Santiago - ethos barroco - mestizaje…”
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Barcelona jacobea: el hospital de peregrinos de San Nicolás y los orígenes del culto al apóstol Santiago en la Ciudad Condal by Carlos Sánchez Márquez

“…Por último, analizar los orígenes del culto al apóstol Santiago en la Ciudad Condal. …”
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Una posible representación del apóstol Santiago en un capitel de la catedral de Santiago de Compostela a la luz de los sermones del Liber Sancti Iacobi by Victoriano Nodar Fernández

“…Entre los capiteles que ornan el último tramo del transepto norte de la catedral de Santiago de Compostela se encuentra uno en el que puede reconocerse una efigie del apóstol Santiago. Se apoya esta interpretación, en primer lugar, en el análisis de la iconografía del Apóstol en la basílica compostelana durante el siglo XII. …”
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El Apóstol Santiago y la búsqueda de Dios en el Camino II Congreso Internacional Acogida Cristiana y Nueva Evangelización en el Camino de Santiago Catedral de Santiago (ed.), 2014 by (Ofelia Gómez Estalote)

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Aspectos del patrimonio cultural inmaterial1 jacobeo del Camino Francés a su paso por La Rioja y Castilla y León en The way of Saint James, de Georgiana Goddard King by Manuel F. Rodríguez

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Proceso para una renovación de la formación de laicos en la Arquidiócesis de Santiago by Boris Carreño Droguett, Yeri Contreras Henríquez, Pascale Larré Vargas

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Rumanía, espacio recorrido por los peregrinos medievales by Ion Nicolae

“…La lejanía de la capital de Galicia no fue un obstáculo insuperable para los peregrinos que rogaron al apóstol Santiago el perdón de sus pecados. Nos parece que esta es la razón de la existencia de las iglesias y topónimos relacionados con el apóstol Santiago que hay en Rumanía, principalmente en Transilvania. …”
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«La batalla de Clavijo», un texto poco conocido hasta hoy de Francisco Zea by Rebeca Lázaro Niso

“…Este trabajo trata sobre un tema literario muy extendido en la literatura española desde la Edad Media hasta el siglo XIX: la batalla de Clavijo y la ayuda sobrenatural que presta a los ejércitos cristianos el apóstol Santiago. En concreto, este artículo estudia aquí y edita, desde su publicación en 1847, una obra del dramaturgo Francisco Zea, titulada La batalla de Clavijo, que muestra la vitalidad del tema en el género dramático a partir del siglo XVII hasta bien entrado el siglo XIX.…”
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Santiago mataindios: la continuación de un discurso medieval en la Nueva España by Javier Domínguez García

“…El símbolo medieval del apóstol Santiago llegó a sistematizarse durante la conquista de la Nueva España en la manera en que se negociaban las identidades y se controlaban los nuevos espacios geográficos y sus realidades físicas. …”
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Ante las puertas del apóstol. Las escalinatas de las plazas de A Quintana y As Praterías, en Santiago de Compostela by Miriam Elena Cortés López

“…Finalmente, la escalera, próxima al sepulcro del apóstol Santiago, evocadora del monte sacro, se torna en un elemento cargado de simbología.…”
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Vitruvio y Borromeo en la capilla mayor de la catedral de Santiago de Compostela. Proporción y simetría según el canónigo José de Vega y Verdugo (1656-1657) by Miguel Taín Guzmán

“…Este excepcional manuscrito, joya de la literatura artística barroca, recoge las ideas del autor para reformar la capilla mayor medieval, el recinto que alberga la tumba del apóstol Santiago y que recibe a peregrinos procedentes de toda Europa. …”
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Las murallas históricas de la ciudad de Oviedo, España by José Ramón Fernández Molina, José Ramón Hevia González

“…Una ciudad cercada por un recinto murado a la que Alfonso II en el siglo IXtrasladó la corte de la monarquía asturiana, y desde la cual se iniciaría la primera peregrinación a Compostela para visitar el sepulcro recién descubierto del apóstol Santiago. Siglos más tarde, en plena Reconquista, Alfonso X ordenaría construir una nueva cerca. …”
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La costa del fin del mundo en la cosmovisión jacobea y la devoción mariana: la peregrinación a Padrón, Fisterra y Muxía by Francisco Singul

“…La continuación de la peregrinación jacobea a Padrón, Fisterra y Muxía es un fenómeno histórico y cultural vinculado al culto al apóstol Santiago y a la Virgen María. En ello influyen las tradiciones de la evangelización de Hispania por Santiago el Mayor y el relato de la traslación de sus restos desde Jaffa a Iria Flavia. …”
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LA FIGURA DE SANTIAGO EL MAYOR EN CANTOS RELIGIOSOS SELECCIONADOS EN LENGUA POLACA by Sławomir Ropiak

“…Muchas características del Apóstol Santiago que están presentes en los cantos tradicionales católicos, especialmente entre los peregrinos, siguen siendo actuales e inspiradores para la oración. …”
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Iconografia jacobea en Cataluña by Gemma Malé Miranda

“…En el siglo IX, en Iria Flavia, se descubre el cuerpo del apóstol Santiago. A partir de ese momento, para dilucidar cualquier duda sobre la identidad de las reliquias encontradas, aparecen varias obras literarias que explican las milagrosas circunstancias que llevaron el cuerpo del santo apóstol desde Jerusalén hasta Finis Terrae. …”
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Adversus Elipandum. El reino de Oviedo y el culto a Santiago by Adeline Rucquoi

“…La fecha y las circunstancias del descubrimiento de la tumba del apóstol Santiago, hijo de Zebedeo, siguen siendo objeto de especulación, en tanto que los primeros textos que las evocan datan de finales del siglo XI. …”
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Un nuevo testimonio de la iconografía jacobea: Los relieves pintados de Santiago de Turégano (Segovia) y su relación con el altar mayor de la Catedral de Santiago by Manuel A. Castiñeiras González

“…Éste está formado por un conjunto de lastras que representan un grupo de peregrinos que están de pie o de rodillas delante de la estatua del apóstol Santiago. Resulta muy probable que esta memorable composición se hiciese eco del nuevo escenario consagrado en 1211 en el altar mayor de la Catedral de Santiago así como de los nuevos ritos de peregrinación relacionados con él. …”
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Rediscovering the Jacobean cult in medieval England: the wall paintings of St James the Great in Stoke Orchard by Marta Ameijeiras Barros

“…El trabajo de restauración llevado a cabo en la década de 1950 por el equipo de Clive Rouse en la iglesia Normanda de Santiago el Mayor de Stoke Orchard, Gloucestershire, dejó al descubierto uno de los ciclos pictóricos más tempranos y extensos conservados en Europa sobre la vida y muerte del apóstol Santiago, fechado entre el ca. 1190 y 1220. Aunque el método decorativo adoptado aquí, a modo de friso continuo recorriendo todo el interior de la nave de la iglesia, puede también verse en otras iglesias inglesas como St Botolph en West Sussex, ejemplos conservados parecen indicar que esta fórmula pictórica era más bien inusual en el norte de Europa. …”
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Santiago e la Camargue: una "narratio" tra storia e leggenda by Marco Piccat

“…Al contrario, con el paso del tiempo, en la localidad de Les Saintes-Maries-de-la-Mer, se edificó un monumento que simbolizaba la vida peregrina: el sepulcro de María Jacobea y María Salomé, madre del apóstol Santiago, y de Sara, su ayudante. La expansión de la geografía santoral, que llegó a abarcar todo el sur de Francia, al mismo tiempo que se difundían las noticias que se hacían eco, en Occidente, del fin del Reinado Latino de Jerusalén, constituyó una prueba valiosa de un legendario proyecto nuevo del cual serían portavoces las poderosas abadías de San Víctor de Marsella y de Montmajour de Arlés, junto con la familia de Anjou. …”
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