A Lost Byzantine Chronicle in Slavic Translation by Anna Maria Totomanova

“…It was demonstrated that the first part of the compilation narrating the years from the Creation up to the Resurrection of Christ represents a vast excerpt from the Julius Africanus’s Christian chronography and only the second part covering the years after the Resurrection up to the foundation of Constantinople contains the respective text of Synkellos plus a couple of pages from the Chronicle of Theophanes the Confessor that was not translated in OCS. …”
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A Fragment from Chronicle of George Synkellos in Slavonic Translation by Anna-Maria Totomanova

“…A large and coherent excerpt from the Chronography of Julius Africanus that survived in about 100 fragments scattered in Latin, Greek and Eastern traditions became a basis of the compilation. …”
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Asparuh and His People on the Lower Danube through the Eyes of Theophanes, or a Story that Was Not Meant to Happen by Kirił Marinow

“…The analysis of Theophanes’ Chronography, which remains, in addition to the account by Patriarch Nicephorus, the main source of information about these events supports the conclusion that this Byzantine author took a very negative view of the effects of the arrival of these nomads in the former Byzantine territories. …”
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Parabiblical and Biblical Chronographic Compilations in Simeon’s Bulgaria by Anna-Maria Totomanova

“…The first part of the compilation contains a large and coherent excerpt of Africanus Chronography that gives a concise but exhaustive account of the Christian history of the world from the Creation up to the Resurrection of Christ. …”
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Appraisals Generate Specific Configurations of Facial Muscle Movements in a Gambling Task: Evidence for the Component Process Model of Emotion. by Kornelia Gentsch, Didier Grandjean, Klaus R Scherer

“…In addition, our results provide further indications for the chronography of appraisal-driven facial movements and the underlying cognitive processes.…”
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Andamiajes y derivas: la mediación algorítmica en la práctica de los riders by Montserrat Cañedo Rodríguez, Diego Allen-Perkins

“…The results show that salaried riders have a less intense experience of the directive chronography of the algorithm, showing how autonomy is not necessarily equivalent to the riders’ capability to choose.…”
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Teatr Pompejusza w opinii starożytnych autorów pogańskich i chrześcijańskich by Stanisław Longosz

“…In parte priore testimonia de hac re gentilium (Cicero, Catullus, Properitus, Ovidius, Livius, Vitruvius, Strabo, Velleius Peterculus, Seneca, Plinius Maior, Valerius Maximus, Martialis, Plutarchus, Tacitus, Suetonius, Appianus, Florus, Gellius, Dio Cassius, Excerpta Zalesiana, necnon quaedam epigraphica), in altera autem latius christianorum (Tertullianus, Ausonius, Liber Pontificalis, Salvianus Massiliensis, Cassiodorus, Isidorus Hispanus, chronographi christiani: chronographus a. 354, Hieronymus, Ps. …”
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CONCEPTE SOCIAL-POLITICE ÎN CRONOGRAFIA ROMÂNEASCĂ DIN SEC.XVI-XVII by USM ADMIN

“… Dans cet article l’auteur analyse certains concepts socio-politiques de la chronographie roumaine (XVI-XVII-e siècles) exposés par les chroniqueurs Gr.Ureche, M.Costin, I.Neculce dans “La chronique du Pays Moldave”, “L’histoire du Pays Roumain” etc. concernant les faits et les événements historiques, la véridicité historique, le progrès et le déclin de la société, le cours des années et la vie des dirigeants régnants, les perspectives de l’évolution de la société, la continuité, l’irréversibilité, le gouvernement divin, les transformations quantitatives et qualitatives, la physionomie sociale, la négation de la négation, la barbarie. …”
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SACRED PROTECTORS IN THE OLD REALM OF ROMANIAN IMAGINATION – SAINT PARASCHEVA by Laura Bădescu

“…The common system of tracing the origins of the most widespread literary types – homilies, hagiographies, folk novels, chronographies, etc. – as well as the specific conditions of reception in ancient times has allowed the moving of the characters from one genre to another, without forcing the limits of plausibility required by certain reading habits and precarious scientific information. …”
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Aimericus rex Cipri by Νίκος Γ. ΜΟΣΧΟΝΑΣ

“…Ce nom fut &eacute;crit de fa&ccedil;on erron&eacute;e comme <em>Almeric</em>(<em>us</em>)><em>Amalric</em>><em>Amaury</em>, nom pass&eacute; sous des formes tr&egrave;s vari&eacute;es dans la Chronographie post&eacute;rieure et dans l'historiographie.…”
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Ἡ βυζαντινὴ ἱστοριογραφία μετὰ τὸ λεγόμενο «Μεγάλο Χάσμα» by Τηλέμαχος Κ. ΛΟΥΓΓΗΣ

“…La deuxième tendance est représentée par l'historiographie de l'opposition (les textes du cycle du Logothète) qui suit l'ancien exemple d'universalisme illimité, comme, dans le genre littéraire, elle suit l'ancien modèle de la Chronographie depuis la création du monde.</p><p>La nouvelle tendance oecuménique de l'historiographie dynastique des empereurs macédoniens possède deux traits caractéristiques: a) la revision du genre chronographique qui, désormais, commence à des dates autres que l'an de la création du monde, et b) la mise hors-la-loi de l'ancien oecuménisme illimité qui entraine la rupture avec les puissances occidentales, que ce soit la Papauté ou l'empire d'Occident. …”
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Ἡ πρώιμη βυζαντινὴ ἱστοριογραφία καὶ τὸ λεγόμενο «μεγάλο χάσμα» by Τηλέμαχος Κ. ΛΟΥΓΓΗΣ

“…La source à laquelle tout le monde doit se référer pour l'histoire byzantine de la haute époque est (depuis Constantin Porphyrogénète) la Chronographie de Théophane, «revue et corrigée», comme peut être aussi la Bibliothèque de Photius, par l'intermédiaire de laquelle on apprend qu'existèrent des historiens comme Olympiodore, Priscos, Malchos, Candidus. …”
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Δοκίμιο για την κοινωνική εξέλιξη στη διάρκεια των λεγόμενων «σκοτεινών αιώνων» by Τηλέμαχος Κ. ΛΟΥΓΓΗΣ

“…Lounghis</p><p>Essai sur l'évolution sociale à Byzance pendant les «siècles obscurs»<em> </em></p><p>Se basant sur les données des sources narratives (Chronographies de Théophane et de Nicéphore et quelques vies de saints) l'étude tâche de suivre les changements internes de la société byzantine, change­ments qui, depuis la révolution de Phocas en 602, ont abouti à la transformation radicale de ses structures vers le troisième quart du IXe siècle.…”
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