Religions en transition dans la seconde moitié du XVIIIe siècle

“…De plus, les auteurs des communications constatent plus une désaffection à l’égard de certaines pratiques qu’une mise en procès de la religion elle-même. Celle-ci, au contraire, connut, dans la seconde moitié du dix-huitième siècle, une telle extension, une si grande diversité dans ses formes d’expression qu’elle a pu dérouter l’analyste. …”

Le règne des pagodes et des magots by Tunstall, K

“…Élément significatif donc dans la mise en scène des relations maître-serviteur et sujet-objet.…”

Aedes aegypti abundance and insecticide resistance profiles in the Applying Wolbachia to Eliminate Dengue trial by Tantowijoyo, Warsito, Tanamas, Stephanie K., Nurhayati, Indah, Setyawan, Sigit, Budiwati, Nida, Fitriana, Iva, Ernesia, Inggrid, Wardana, Dwi Satria, Supriyati, Endah, Arguni, Eggi, Meitika, Yeti, Prabowo, Equatori, Andari, Bekti, Green, Benjamin R., Hodgson, Lauren, Rancès, Edwige, Ryan, Peter A., O’Neill, Scott L., Anders, Katherine L., Ansari, M. Ridwan, Indriani, Citra, Ahmad, Riris Andono, Utarini, Adi, Simmons, Cameron P.

“…The Applying Wolbachia to Eliminate Dengue (AWED) trial was a parallel cluster rando-mised trial that demonstrated Wolbachia (wMel) introgression into Ae. aegypti populations reduced dengue incidence. …”
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L'Homme dissonant au XVIIIe siècle by Jacot-Grapa, C

“…Elle apparaît dans la description et la mise en scène des multiples formes de l’<em>individuation</em>, par le langage, le corps et la relation a autrui. …”

Les sanctions coutumières comme gage de la paix et de la sécurité chez les traditionnalistes moundang du Nord-Cameroun by Dekane, E

“…Il s’agit, entre autres, de la mise en quarantaine, de l’ostracisme, de l’emprisonnement ou de la peine capitale pour les crimes, et de l’amendement, la compensation ou la restitution avec intérêt pour les délits. …”

Jean-Jacques Rousseau en 2012

“…Réception et interprétation<br/> Shojiro Kuwase, La première réception des <em>Confessions</em> de Rousseau et leur mise en rapport avec les écritures du soi: une difficile appropriation<br/> François Jacob, De Jean-Jacques à John James: à propos des <em>New Confessions</em> de William Boyd<br/> Appendice<br/> Résumés<br/> Bibliographie<br/>…”

La collection Fè Mboum du Musée de Ngan-Ha dans L’Adamaoua au Cameroun. Materiau pour l’histoire des Mboum et problematique de sa conservation et valorisation by Nizesete, DB

“…Cet article qui résulte des enquêtes de terrain et de l’exploitation de documents de première main, fait le point sur l’origine et la redécouverte des Fè Mboum actuellement conservés au musée local de Ngan-Ha, dégage leurs apports à la connaissance d’un fragment de l’histoire des Mboum, décrypte le symbolisme de quelques pièces de la collection, dresse la liste des menaces qui pèsent sur leur facture matérielle et formule des recommandations pour leur préservation et leur mise en valeur, au regard des intérêts scientifique, économique et culturel qu’ils revêtent. …”

Jean-Louis Wagnière, secrétaire de Voltaire by Paillard, C

“…Il fait voir que l’attribution de certaines œuvres ou les remarques sur l’édition de Kehl doivent être replacées dans le contexte d’une mise en scène; on découvre à quel point le ‘petit scribe’ a assimilé et mis en œuvre les stratégies littéraires de son maître. …”

Le Rêve laïque de Louis-Sébastien Mercier entre littérature et politique by Rufi, E

“…Mais c’est dans la sphère esthétique que cette pensée est enracinée, qu’elle est éduquée, qu’elle est mise à l’épreuve, qu’elle apprend à résister aux dérapages intégristes. …”

Le Monde amérindien au miroir des ‘Lettres édifiantes et curieuses’ by Paschoud, A

“…Eléments d’un discours pré-ethnographique (I): l’état de guerre<br/> i. Mise en perspective ethno-historique: l’état de guerre dans les sociétés autochtones de l’Amérique méridionale (XVIe-XVIIIe siècle)<br/> ii. …”

L'Idéal pédagogique en France au XVIIIe siècle by Grandière, M

“…<br/> Le plan suivi est chronologique pour mettre en relief les changements opères au cours du siècle, selon l’importance accordee – ou non – aux sources chrétiennes de l’éducation, la sévère mise en cause des collèges accuses de pratiques ‘gothiques’, l’introduction des modèles nouveaux de la science fondes sur l’observation et l’expérience, l’évolution de la philosophie de la connaissance, selon aussi la pression de la société civile exigeante en ce qui concerne le bonheur, la morale, l’utilité publique de l’éducation pour les besoins de la nation.…”

Histoire des deux Indes

“…<em>Le Pour et le contre</em> de Diderot et l’<em>Histoire des deux Indes</em><br/> Muriel Brot, L’abbé Raynal, lecteur de l’<em>Histoire générale des voyages</em>: de la description à la demonstration<br/> Girolamo Imbruglia, Despotisme et féodalité dans l’<em>Histoire des deux Indes</em><br/> Jean-Michel Racault, L’effet exotique dans l’<em>Histoire des deux Indes</em> et la mise en scène du monde colonial de l’océan Indien<br/> A. …”

‘Des nouvelles de mon infortunée sœur’: Marie-Antoinette dans les lettres de l’archiduchesse Marie-Christine à l’empereur François by Seth, C

“…Parmi les apports de ces documents, il y a la mise en place d’une périodisation dont les temps forts infléchissent certaines lectures historiographiques de l’époque révolutionnaire.…”

L’Afrique du siècle des Lumières

“…<br/> I Questions de méthodologie<br/> Jean-Claude Halpern, Approches de l’Afrique au XVIIIe siècle: un savoir éclaté<br/> David Diop, La mise à l’épreuve d’un <em>régime de véridiction</em> sur ‘la paresse et la négligence des nègres’ dans le <em>Voyage au Sénégal</em> (1757) d’Adanson<br/> Catherine Gallouët, Comment rendre l’Africain intelligible: l’exemple de Zingha<br/> II Histoire et anthropologie<br/> Thomas Hallier, ‘Chez des nations policées […]’: la présence africaine dans le discours public français du XVIIIe siècle<br/> Gérard Lahouati, Du bon usage des fétiches: de Brosses, <em>Du culte des dieux fétiches, ou Parallèle de l’ancienne religion de l’Egypte avec la religion actuelle de la Nigritie (1760)</em><br/> Siegfried Huigen, Les aventures d’un Créole du Surinam en Afrique: le récit ethnographique de François Le Vaillant<br/> Jean-Michel Racault, Histoire et enjeux d’un mythe anthropologique: les Quimos de Madagascar à la fin du XVIIIe siècle<br/> III Territoires de la fiction<br/> Stéphan Pascau, L’Afrique et les peuples exotiques vus par Henri-Joseph Dulaurens (1719-1793)<br/> Pierre Cambou, L’Africain dans le conte voltairien: une image à la Janus<br/> Emmanuelle Sauvage, Le Noir et le Blanc selon Rétif de La Bretonne<br/> Michael Taormina, L’<em>Ourika</em> de Claire de Duras: allégorie révolutionnaire, allégorie de la Révolution<br/> IV Savoirs et discours esthétiques<br/> Francesco Paolo Alexandre Madonia, L’écueil du goût: la laideur des Africains chez les métaphysiciens du Beau<br/> Patrick Graille, L’Afrique noire illustrée dans les récits des voyageurs, traducteurs et compilateurs français du XVIIIe siècle<br/> Nicolas Malais, Un regard impossible? …”

Les Vies de Voltaire

“…Les grandes biographies<br/> Didier Masseau, L’<em>Histoire littéraire de M. de Voltaire</em> du marquis de Luchet: mise en scène et enjeux d’un discours biographique et critique<br/> Charles Coutel, La <em>Vie de Voltaire</em> de Condorcet<br/> Raymond Trousson, Edouard-Marie Lepan: un biographe de Voltaire en 1817<br/> Jean-Noël Pascal, Deux portraits de Voltaire en antéchrist au temps de la Restauration: note sur Mazure (1821) et Lepan (1823)<br/> Valérie André, Eugène de Mirecourt: ‘biographe’ de Voltaire<br/> V. …”