Subjetividad y reflexión en las lecciones tempranas de Friburgo (1919-1923) de Martin Heidegger
En el presente trabajo nos proponemos trazar la distinción entre la subjetividad preteórica y el sujeto cognoscente en las lecciones tempranas de Friburgo de Martin Heidegger desde el punto de vista de la función metodológica y el carácter ontológico de la reflexión, en vistas a pensar si se puede h...
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Universidad Pontificia Comillas
2024-02-01
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spelling | doaj.art-a7131636eb47462b9cfbcddb179d89782024-03-01T09:50:46ZspaUniversidad Pontificia ComillasPensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica0031-47492386-58222024-02-017930474175110.14422/pen.v79.i304.y2023.0097967Subjetividad y reflexión en las lecciones tempranas de Friburgo (1919-1923) de Martin HeideggerDanila Suárez Tomé0https://orcid.org/0000-0001-9840-2961Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas En el presente trabajo nos proponemos trazar la distinción entre la subjetividad preteórica y el sujeto cognoscente en las lecciones tempranas de Friburgo de Martin Heidegger desde el punto de vista de la función metodológica y el carácter ontológico de la reflexión, en vistas a pensar si se puede hablar de una noción de subjetividad no egológica en el planteo heideggeriano. Entendemos por «subjetividad no egológica», el dominio subjetivo originario de la existencia humana, previo a la constitución del ego. Para nuestro propósito abordamos, en una primera instancia, las nociones de discurso originario y discurso derivado para, en un segundo momento, distinguir la subjetividad preteórica de la subjetividad originaria y analizar, finalmente, si se puede hablar de la presencia de una subjetividad no egológica en Heidegger a partir del análisis del estatus metodológico y ontológico de la reflexión.https://revistas.comillas.edu/index.php/pensamiento/article/view/8465reflexiónsubjetividadego |
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